Dr. Winfried Rathke
Die Vorhölle am Ostersonntag
Dieses Bild ist der Höhepunkt der spätbyzantini-schen Kunst und ein zentrales Motiv der orthodo-xen Oster-Ikonographie. Christus wird als macht-voller Befreier der Menschheit dargestellt, der die Tore zur Hölle sprengt und die Gerechten aus dem Reich des Todes rettet.
Zunächst zieht Christus die ersten Menschen, Adam und Eva aus dem Grab. Weitere Gerechte, Propheten und Patriarchen, auch die Könige David und Salomon blicken auf Christus, den Retter. Unter den Füßen von Christus liegen gefallene Schlösser, Ketten und Riegel. Christus scheint fast zu schweben. Seine Gloriole ist strahlend hell, seine Bekleidung fällt durch eleganten Faltenwurf auf. Die Szene wirkt dynamisch bewegt und ver-mittelt Hoffnung auf Erlösung. Die Chora-Kirche ist etwa 1000 Jahre alt und steht in der Nähe der Konstantinischen Landmauer.
Hier eilt schon eine Gruppe von Heiligen und Märtyrern herbei, die ins Sichere gebracht werden möchten. Eine schwere Höllentür liegt herausgebrochen auf dem Boden.
Hier zieht Christus die Bedrohten direkt aus dem Höllenrachen, es war höchste Zeit.
Die Gitter des Höllenkerkers brechen. Neben Christen warten schon einige Befreite.
Adam klammert sich an Christus, Eva mit Apfel an ihren Mann. Der gerührte Adam bedankt sich mit einem Handkuss. Eva hält sich die Schlange vom Leib
Selbst Lucas Cranach gewährt uns einen Einblick in den gefürchteten Limbus.
Wir sehen also, dass die Künstler genau Bescheid wissen, was einen in der Vorhölle erwartet. Man muß höllisch aufpassen, aber kann sich darauf einstellen. FROHE OSTERN!
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